過度承載的五四運動

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五四運動是1919年5月4日，由北京大學等13所院校三千多名學生在天安門集會，號召全國民眾參與的反帝反封建的愛國運動，其直接導火線是巴黎和會將德國在山東的權益轉讓給日本，引發中國社會強烈憤怒。

五四運動原來口號是「外爭主權，內除國賊」的救國運動。政治意向是對外反對列強權，對內反對北洋政府的親日官員。遊行後火燒交通總長曹汝霖的住宅趙家樓，毆打了駐日公使章宗祥，並與軍警衝突。最後曹汝霖、章宗祥與外交部次長陸宗輿一起被迫辭職。事件迅速擴大為全國性的罷課、罷工、罷市，工人階級首次登上政治舞台。北洋政府最終妥協，拒簽《凡爾賽條約》。

當時領導五四運動的精英分子包括了學生領袖羅家倫、傅斯年、張國燾等、思想領袖陳獨秀、李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、章士釗等以及支持五四運動的教授與社會人士蔡元培、邵飄萍、蔣夢麟、梁啟超、章太炎、馬寅初、聞一多、劉半農等。由於聲勢浩大，五四運動從原來的救國運動，外溢到新文化運動，現代化運動德先生與賽先生，再蔓延到推行白話文、廢除文言文、用羅馬拚音取代中國文字，反傳統禮教、打倒孔家店。從原來的救亡運動，外擴到反對北洋政府，推動中國走向現代化的革命運動，成為中國的思想解放潮流。

百多年前五四運動的愛國救亡精神值得我們後人敬仰，但是延伸出來的許多社會議題及崇拜美國的運動，使其過度承載，力有不逮，崇洋媚外，甚至推動了毀損中國文化的活動及理念，對於一些名不副實，暴得虛名的近代史人物，需要審視。

大多數世界上的文字都是由有限的基本字母，拼出語言的發音而成，嚴格說來只是一連串的字母拼湊組成，不能稱為文字。唯獨中國文字是一個個獨立創造成的象形文字，經過象形、指示、形聲、會意、轉注及假借等結構規律，建構成既象形、方正又抽象的美麗漢字。比推廣白話文更凶險的是五四運動中有一些學者人物，主張以羅馬拼音取代中國的文字，完全廢除漢字。如果他們的主張得逞，今天中國的文字就如同韓文、越文、泰文一般，為文化區隔中國，由專家憑空製造的政治產物。

中國語言是單字發音，其中同音異意的狀況，如章、張、彰、樟、璋、獐、鄣等等，不可勝數，一旦改用拼音文字，同音難辨，後患無窮。譬如日韓的獨島領土之爭，2012年韓國總統李明博親登獨島立下石碑，刻有「大韓民國」四個漢字。記者問道為什麼不用韓文，總統李明博答覆這是嚴肅的疆界石碑，必須用嚴謹正式的漢字。

身為語言學教授的錢玄同、劉半農是激烈的羅馬字拼音化的倡導者，大師級人物如此無知，不珍惜美麗漢字在中華民族背後隱然強大的功能，令人匪夷所思。

美國1882年到1943年的「排華法案」（Chinese Exclusion Act）。禁止華人勞工入境、極限華人婦女入境使華人難以生育後代、華人孩童不得進入白人公立學校，拒絕華人取得美國公民資格（不得歸化）、華人不得和白人結婚、華人出入境需持特別證件，否則可能被驅逐。這是美國第一部以種族為標準全面禁止某一種族移民的聯邦法律，對中國極端歧視。在長達60年之間，華人在美國的生命財產受到暴力迫害，族群受到嚴重創傷。

五四運動的主要人物包括胡適、蔣夢麟、陶行知、張伯苓等，他們留學美國時正是「排華法案」雷厲風行的時期，他們卻視而不見。反而在五四運動期間不斷的不實的把美國渲染成樂園的國家，宣揚美國是民治民有民享的樂土，是自由平等博愛的山巔。這影響了幾代中國人對美國極度的崇拜嚮往，造成中國人對美國「不管明月照溝渠，我心仍然向明月」的卑微心態，枉顧事實的為美國宣傳，誤導國人，需要批判。（作者為中美論壇社理事）

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